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    “学有思，思而序，其后还有学能用，学有用。”

    “余也不瞒欧冶先生，听闻万物有灵之说，余认为先生心口之寒气，亦然是灵物之气所伤，残余其中。”

    “此气有灵性，食欧冶先生体内之水气为食，与体内之火气而冲撞，借体内之金气而蔓延。”

    欧冶若有所思。

    “风君所说，莫非是人有五行气？”

    欧冶拿起龙渊，激动道：“是极，是极，人也是灵，其灵性为万物之长也！”

    “遂人亦有气！”

    “人因灵性，灵气之不同，而外表不同啊！”

    “这龙渊乃是剑，由五行之金石而为主体，从土中而取之，以木而熔炼，化其形也，以人力而捶，定其表也，以水而淬火，纳其气也，方才有灵性也。”

    欧冶恍然大悟。

    而风允亦然点头道：“就是此理！”

    如何施展蛊术，他已经有了眉目——万物而炼，观五行，塑其表，孕其气，养其性！

    所谓蛊，或以死物，或以活物。

    观五行：观其所属而择所需。

    塑其表：塑其外表而成胚芽。

    孕其气：孕其蛊气而有活力。

    养其性：养其行为而能运转。

    就如此时的欧冶，其心口寒气，实际与蛊相似，风允只需知晓其原理，逆行相克，或是顺行化之，再者断其源头，此三法，则可解之。

    ……

    五行之说。

    辩证“万物有灵”之说。

    风允以巫医之术而论。

    欧冶以铸剑之术而言。

    两人皆有所获。

    但两人所说只是大体，其中细则之繁，却还细细思之。

    而欧冶在铸剑之术上，行之多年，已成体系，此时在风允的五行观点的点拨下，却浑身一震！

    “啊，我明白了，原来如此，原来如此啊！”

    先天！

    欧冶一流异人晋升先天。

    只见他起身。

    “阿父，你的伤！”

    “莫啊，且止！”欧冶挥手，拦住莫。

    随即捧龙渊剑道：“风君，老夫当初冶炼龙渊，实为机缘巧合，天地之恩赐。”

    “三年前，余冶剑成剑胚时，七星之下，天地有变，天雷击之，剑才方成啊！”

    “老夫愚笨，本以为此生难再成第二剑，但如今，风君之五行说，让余如梦初醒，余已有路，十年之内，有望再铸第二剑矣！”

    说之，欧冶一拜，将龙渊递给风允。

    “风允，当初越君知晓此剑，欲夺之。”

    “但龙渊非主而无灵，在越君手中不过是一把略加锋利的长剑罢了！”

    “遂老夫以为越君铸五剑为誓，才留下龙渊…此番来彭蠡泽，也是听闻湖下有铁英，遂来寻之，却不想受此劫难。”

    虽说是劫，但此时欧冶反而庆幸。

    “风君请持此剑！”

    “龙渊之灵，在君之手而启，此为灵剑认主，老夫欣喜，还望君能受之。”

    风允见状，对龙渊也喜之，但其心，有所受，亦有所允。

    “宝剑之恩，风允自会报答。”

    随即，风允接过龙渊。

    龙渊周身墨气震荡，无锋而鸣，似在欣喜。

    欧冶却紧忙摆手。

    “风允教授五行之说，解万物有灵之迷，助老夫铸剑之道更进一步，此之三德，欧冶方是难以为报答啊！”

    “君……”欧冶本想说为风允再造三剑，但突然想到，龙渊认主，他岂能破坏人与剑之间的真诚。

    “唉，余知晓风君非越王允常之辈，可老夫只会铸剑啊……”欧冶苦恼，他无财无势，唯有铸剑能拿得出手，可有剑之人岂可三心二意。

    “欧冶先生不必如此，你之铸剑，我之巫医，皆有所得，而所得多少全凭个人，这龙渊之事，却不在此内。”

    欧冶拜服，将剑鞘递来，风允颔首礼之。

    而欧冶心口微微一痛，却想起风允巫医之说。

    “风君此先说，巫医之术？”

    欧冶此前可不曾听说风允会巫医。
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