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    与韩国悉心保存传统医学的态度不同，我国自上个世纪初就开始质疑、否定中医。甚至我国的学者有人公然写下《废医论》，第一次公然叫暄废除中医，甚至当时很多有名的学士也公然质疑中医。

    在全球化的氛围里，民族国家无一不在保存传统文化，越是发达的国家越是在竭力留住传统的根脉，名人故居、传统艺术、手稿画作都得到jing心的保护和研究。现在，我们的中医不仅没有受到应有的尊重，反而饱受质疑、批判，面对韩国制定传统医学的标准，我们实在要反躬自问：我们的传统文化到底还剩下什么？

    华夏人最自豪的现在是什么，莫过于漫长的历史，当初和华夏齐名的罗马，巴比伦等古迹文化，也只有华夏文化源远流长，蔓延至今，可是我们的态度为何？

    美国，建国三百年，尚且在倡导传统文化，而华夏传承五千多年，如今却在一步步的否认和质疑传统文化，传统产业，这是为何？

    王志有幸重生那个年代，在那个年代生活了近千年，不可否认，那个时代的制度是愚昧的，是落后的，但是文化和传承呢，却是在随着时代进步。

    中医从皇帝开始，神农尝百草，一步步成为华夏人民生活不可缺少的一部分，为了华夏民族的繁衍生息居功至伟，到了现在却受到了质疑和打压，如果中医有灵，情何以堪。

    曾经有学者言道：“21世纪是华夏文化的世纪。”但是从国人对待中医的态度上，谁能看出这一点。

    自尊者方能赢得别人的尊重，文化也是如此。现在华夏人自己对自己的文化都没有底气，又怎能希望别人来学习、研究甚至吸纳呢？

    很多人不喜欢韩国人的狭隘的民族主义气质，但他们对传统文化如“汉字”“中医”“儒学”的热衷却令我们汗颜。

    这个康恩熙是如今韩国韩医的代表人物之一，早些年就坚决否认韩医源自中医之说，王志知之甚深，只是不知道这一次康恩熙去东海意yu何为。

    “他是以什么名义前去？”王志问道。

    “自然是医学jiao流，据说前一阵子周易乾老先生去了一次韩国，不知道怎么的招惹了康恩熙，想必这次他是为周老前去的吧。”辛剑猜测道。

    “周易乾？”王志皱了皱眉，这周易乾可是和谢国强几人齐名的华夏杏林圣手，也是东海人，这次这个康恩熙前去东海，奔着周易乾而去也不是没有可能。

    “到时候有时间去东海一趟，见识见识这个康恩熙。”王志心中暗暗下了注意，他如今唯一的目标就是让中医弘扬海外，如今这个康恩熙竟然公然叫暄，他自然看不过眼了。

    话说王志回归都市，所作所为最然在外人眼中无非是争权夺利，或者结jiao权贵，其实王志自己知道，如今中医舆论日益没落，想要重新崛起不是单靠强悍的医术可以办成的，在某些时候助力也必不可少，毕竟政策影响大局，个人力量在强大也不能刻国家的政策抗衡，他日他的论文问世，也少不了各方面的支持。

    就拿中医学院来说，要是他在没有绝对的能力，现在早已经沦为他晋升的资本，至于说jiao出真正的中医大夫完全只是一句空谈。

    ps:为了写好这本书，笑笑这些日子查看了不少中医书籍和关于中医的现状和舆论，偶尔看到韩医，感慨颇多，因此才在这一章多做感慨，希望大家和笑笑一样，也能有所收获，感ji不尽，“自尊者方能赢得他人尊敬”这句话笑笑送给自己，也送给大家，一起共勉之。

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